孔子驰名之下，后世大儒者，时人也常以孔子称之，比如“关西孔子”杨震希威社 姐妹花，“蜀中孔子”谯周等。

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（谯周剧照）

杨震（？——124年），陕西弘农人，东汉前期大儒，官至三公之太尉，为官清正，为人高洁，不畏显耀，后被冤贬，杀鸡取卵。后世子孙多有大才者，如汉末太尉杨彪，被曹操所杀的狂士杨修，乃至隋文帝杨坚等，“弘农杨氏”名震一时。

皆说蜀地地狭人稀，然也有大才者，蜀汉鸿儒谯周等于其中之一，时人称为“蜀中孔子”。谯周是巴洋人，乍一听像是个异邦人，实则是蜀汉巴西郡人，即四川南充人。少而勤学，见多识广，为一代大儒！

诸葛亮主政四川时，见于谯周的才名，任其为劝学从事，其后又任典学从事，总之谯周行为蜀中儒生之首长，基本上从事的皆是教养责任。蜀汉后期任光禄医生，皆从未参与蜀汉朝政。

公元234年，诸葛亮病死于北伐图中的五丈原。刘禅明令阻遏朝臣赶赴奔丧是曲，谯周时年33岁，年青力壮，腿脚挺麻利，一下就跑到五丈原去了。就这份恩光渥泽的答复格调，倒也莫得屈辱其“蜀中孔子”的名头，仁义谈德仍是懂的。

谯周除了行为蜀中儒生之首长，永久从事教养责任，还开馆授学。其最被人熟知的门生弟子等于《三国志》的作家陈寿。陈寿亦然南充人，和谯周是老乡。

公元263年，曹魏派钟会、邓艾、诸葛绪分路伐蜀。钟会指引的曹魏主力被姜维阻于剑阁，邓艾偷渡阴奏凯扑成皆。一代大儒谯周却成为遵循派的急前锋，力劝刘禅开城遵循。

此时邓艾虽兵至绵竹，但姜维仍率十万蜀军主力于剑阁，成皆城内尚罕有万守军，吴国救兵也从荆州起程，分两路飞驰蜀汉。表面上来讲，蜀汉仍是有一战之力的，没必要这样霸道，但谯周就是这样霸道，况兼显得太霸道。

在蜀汉终末的保卫战——绵竹之战中，诸葛亮独子诸葛瞻，孙诸葛尚，张飞之孙张遵接踵战死。不久前赵云之子赵广战死于沓中，刘禅之子北地王刘谌自尽于刘备庙中，丹心耿耿。和这些青年小辈比拟，这位大儒确乎显得有些另类了。

此时蜀汉除了一战，还有两条退路。一是退往南中，凭借险要隘势自守，二是投靠吴国，以图再起，但谯周均给予辩驳。总之在谯周看来，马上遵循才是上上之策。

（刘备）

三国之蜀汉政权，一直存在着三股政事势力的博弈，一所以刘备为首的荆州集团，二所往时益州牧刘焉刘璋父子为代表的的东州集团，三市益州土著集团。益州土文章为人，却被前两者死死压制，很难进入蜀汉中枢方案层。

这种情况刘备诸葛亮是光显的，刘备在白帝城托孤时，任命了两位托孤大臣，一是诸葛亮，另一位等于益州土著首长李严，这亦然一种政事均衡和拉拢之术。但不管怎么，刘备的荆襄集团一直是蜀汉政权的中枢。

关于益州土著集团而言，既然在蜀汉政权中无法安身，那么此时曹魏雄兵来犯，伪善为一种政事投契的最佳时机。事实亦然如斯，蜀汉遵循后，谯周得到曹魏和其后的司马氏的答复，封侯拜将。

在诸葛亮、蒋琬、姜维数十年的北伐干戈中，益州土著集团一向是矍铄的和平方针者，终止干戈。他们样貌上是为了蜀中庶民，条目养息滋生，戚然民力，实质上这是他们在政事上的不悦而选拔的一种萎靡违反策略。他们不成在政事中取得收益，当然也就不念念卷入这场干戈。

（谯周）

东汉以来，门阀巨室逐渐成长起来，傍边着各地及寰宇场合。这些世家门阀巨室儿孙满堂，互相之间干系隐姓埋名。一朝家眷盘子大了，所牵连的家眷利益也就更大，他们在取舍阵营时，亦然望风而动，以保全家眷利益、获分政事蛋糕为紧要策画。

俗语说“雪崩的时分，莫得一派雪花是无辜的”。和泛泛刻，世家巨室的命当然比贫民更金贵。但在浊世，不管是富人仍是贫民，一刀一枪皆会扎个洞窟，只不外富人比贫民多了一些取舍的余步和回旋的空间驱散。

此时，谯周等人取舍更为庞大的曹魏也在事理之中。西晋沦一火后，五胡乱华，十六国走马灯似的演出。一部分朔术士族随着司马家眷衣冠南渡。留住来的世家巨室谁皆精湛孔孟之谈，但为了保全家眷利益，均纷纷插足匈奴，鲜卑等胡族配置的政权，为其工作。

以谯周为首的益州土著遵循派，打折为庶民，为六合，为难民的样貌投靠了曹魏集团。但他们的取舍却被历史冷凌弃揭露，后世大牛人如王夫之等皆对这位蜀中孔子嘲弄有加。

（宋秦桧）

任何样貌、任何神志的遵循方针皆不会受到历史的招供，比如秦桧，比如吴三桂，比如汪精卫，比如谯周。

即便他是真孔子，更何况他仍是个假模假式的“蜀中孔子”。真应了那句话希威社 姐妹花，“满口仁义谈德，一肚子男盗女娼”！

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