对于进化论西野翔种子，宽绰存在诸多污蔑，这些污蔑反过来消弱了进化论的公信力。东谈主们在质疑进化论的同期，清晰出对达尔文进化论清爽的微薄，并停留在拉马克的阶段。当代进化论在数百年的演进中，已进化成一套齐备而精准的表面体系。

举例，东谈主们宽绰误觉得进化论等同于“猿猴变东谈主类”的表面，这种不雅点不仅对进化论有所亵渎，更是主不雅臆断的产品。

拉马克进化表面的中心念念想为“用进废退”以及“获取性遗传”。清爽这一理念，咱们需显著生物在进化历程中会主动安妥环境，常常使用的器官会日趋进展，而闲置的器官则缓缓退化，乃至消散。另一个关节点是，通事后天获取的遗传特色大概遗传给下一代。

上述陈说无疑合乎拉马克的进化不雅。由于高纬度地区往往清冷，按照这一念念路，住户应当进化出浓密的毛发以御寒。然而实质情况并非如斯。

然而，拉马克的不雅点似乎站不住脚。达尔文的进化论中枢不雅点则如下所述。

物种本能地衍生后代，有着过度繁殖的倾向。在衍生历程中，变异是未免的，这些变异中，有的能安妥环境，有的则不成。这时，当然遴荐介入，安妥环境的变异得以保留，不安妥的则遭到淘汰。物种的进化并非发生在个体层面，而所以群体为单元进行。

此外，基因变异无特定标的，大当然会筛选出安妥环境的基因，从而定向篡改群体的基因频率，并传递给下一代。久而久之，安妥环境的基因会传播开来，而不利于糊口的基因则渐渐消散。

也便是说，高纬度地区的住户是否能进化出浓密的毛发，关节在于这种毛发是否有助于糊口和衍生。

以东谈主类历史来看，大致20万年前，古东谈主类已启动一稔衣物，有了衣物的防寒御寒作用，毛发的紧要性便不复存在。毕竟衣物的御寒效能胜过毛发，何况转机起来更为通俗。

于是，毛发的浓密度不再是糊口的关节。不管东谈主类毛发若干，皆不影响其糊口衍生。当然遴荐也就不会成心倾向于领有浓密毛发的群体。

在当代社会，东谈主类领有了各样各样的衣物，浓密的毛发多量时辰酿成了无须致使无益的特色。因此，咱们不错看到，除了腋毛、髯毛、头发等部位，东谈主类形体其他部位的毛发大多已被当然淘汰。

固然，咱们不可否定，东谈主类的头发照实具有一定的防寒作用。比如，从毛发量来看，白种东谈主毛发最多，黑种东谈主最少，黄种东谈主则居中，这亦然当然遴荐的规模。白种东谈主多居高纬度，黑种东谈主在热带，而黄种东谈主位于温带。

东谈主类是端淑物种，咱们不错讹诈忠良来影响当然遴荐，而不单是依靠自己的生理特色。安妥环境不仅限于形体层面，更多是依赖东谈主类的忠良。

要再次强调，进化（基因变异）是无定向的就地历程。举例长颈鹿的长脖子并不是通过磨练获取的，而是在进化历程中，领有长脖子基因的长颈鹿更安妥环境，因此被当然遴荐保留住来。也许一启动也有短脖子的长颈鹿，但不安妥环境的短脖子基因便遭到淘汰。

安妥环境并不料味着无敌安妥，而是指种群通过衍生繁殖大概捏续存在。

举例，有东谈主会问：既然火能烧死东谈主，为何东谈主类莫得进化出抗火才气？这与东谈主体构造联系。从进化论的角度看，谜底很粗莽：莫得必要。不具备抗火才气并不影响东谈主类种群的不时。若是异日有一天，“不抗火”禁锢到东谈主类的存在，也许咱们真能进化出抗火才气，但这并非势必，因为进化的标的是不笃定的。若未能进化出抗火才气，东谈主类只可濒临被当然淘汰的气运。

物种被淘汰是当然规矩，地球上曾存在的99%物种皆已消散。东谈主类并无出奇之处，忠良并不成保证咱们免于淘汰。在大当然眼前西野翔种子，忠良微不及谈！